王上十六:30-33～「暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又作亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」
以色列王亞哈是一位惡王，承接著北國以色列立國以來的宗教惡習，帶領百姓敬拜耶羅波安所立的牛犢，又娶了邪惡的婦人耶洗別，把耶和華所憎惡的巴力、亞舍拉等可憎偶像帶進以色列國中。他為巴力建廟築壇，供養數百位偶像的先知；在他作王的年日，以色列民離棄耶和華，信仰道德全面敗壞。
惡人娶了惡婦，屢行惡事，又帶百姓走上惡道，乃因他心中存著「惡念」。聖經說亞哈雖犯耶羅波安所犯的罪，卻「還以為輕」，遂娶耶洗別為妻，增添偶像，放縱惡行，甚至胡作非為，全沒有把耶和華放在心上！
聖經說：「他還以為輕」，這真是一個極惡的念頭。他「以為輕」，乃是以拜牛犢為輕，以犯耶羅波安所犯的罪為輕。說明他原知道敬拜牛犢乃是得罪耶和華的事。但亞哈不但毫不懼怕，更「還以為輕」，看離棄耶和華去敬拜偶像，看得罪耶和華、惹祂發怒不過是「小事一樁」。
其實亞哈時代是以色列國犯罪的高峰時期。自從北國耶羅波安的兒子拿答登位至今的三十六年間（即猶大王亞撒二年至卅八年），北國以色列經過了五個王（由拿答至暗利），經歷了三次謀逆而改朝換代的事，期間以色列人更曾經「分為兩半」（王上十六:21），出現嚴重的內亂。這三十六年間，唯獨巴沙作王年日稍長（有二十四年），巴沙以後的幾任君王皆因背叛或戰亂而死，最短的只作王7天（心利），直至暗利奪權作王才稍為平息。因遍行通國的各種罪惡，政局不住的動蕩！亞哈的父親暗利已經算為空前的惡王，他比他以前所有的惡王更邪惡。他「行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。」（王上十六:25）亞哈卻還要比他父親更加敗壞，如經上所記：「暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚。」（王上十六:30）因此亞哈「惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚！」（王上十六:33）他比罪惡極重的父親暗利還要作惡更甚。然而他行如此大惡，心裡卻仍「還以為輕」，可見這真是極惡的念頭！
思想基督徒對罪惡的感覺態度，不由得叫自己既戰兢又感恩。戰兢是因為我發現我們不容易感到罪惡之「重」；感恩是原來聖經不但把罪惡的沉重啟示出來，更指出了耶穌擔去了我們如此沉重的罪擔，轉而賜我們豐厚的恩典。
聖經說：「罪的工價乃是死。」（羅六:23）這「死」所指的是靈魂永遠的死亡，可見罪原是何等沉重的一回事。亞當吃分別善惡樹果子的時候，斷不會想到吃這一口果子（只一瞬間的舉動）竟然遺下了「永遠」的禍患。人若放縱肉體私慾，享一時的罪中之樂，也不會想到這一時之快帶來的乃是永遠死亡的後果。
聖經又說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三:23）原來人犯罪，犯罪的是人，受罪惡波及的卻不單是人的本身。一個人的罪傷及整個社會、整個世界，甚至連神的榮耀也因此有所「虧缺」！我們常以為影響越多人的罪方算為大罪大惡，隱而未現的罪相對是小事。人若存這種觀念，就會縱容自己在無人看見的地方（或沒有人認識的地方）放縱行為，又容易容許自己在心思上污穢犯罪。他可能說：「我沒有絆倒人，沒有影響別人。」然而不影響人的罪卻仍然是虧缺了神的榮耀，是虧欠神。神素來向我們厚厚施恩，人若像亞哈，活在罪中仍「還以為輕」，不虧欠神嗎？況且神造我們是為彰顯祂的榮耀。結果當我們充滿各樣明顯的、隱藏的罪惡，神連提起我們也感羞愧了，神的榮耀受損，豈不是極大的事嗎？
使徒約翰又說：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四:9）在神的眼中，人的罪除了藉著耶穌受死，別無解救之法。即使舊約聖經神啟示了種種祭禮也不過是耶穌基督十架救贖的「影兒」。因此罪惡之重，竟重得必須要耶穌前來為我們受死！約翰說「挽回祭」乃是「叫神怒氣止息的祭」。唯有耶穌來成為挽回祭，才能叫天父的怒氣就止住，別無他法。
聖經每次談論人的罪，都把罪描繪得相當沉重，是全世界最沉重難當的事，然而人卻對罪惡抱著「還以為輕」的心態，這是何等不當！然而聖經除了指出罪的沉重，更說明天父的慈愛及恩典。若果我們只從聖經感受到罪惡之沉重，我們都絕望了。然而保羅所說：「只是過犯不如恩賜。」（羅五:15）因為父神深知罪原是怎樣一回事，祂在我們還對罪無知無覺時已為我們的罪作了最徹底的救贖工夫，叫我們不知罪惡重擔的人能以脫離罪惡，並得著新的生命。
使徒彼得說：「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前三:24）
又有先知以賽亞的話，說：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五三:4-5）
耶穌為我們付上贖價，把原本在我們身上的沉重罪擔「親身擔當了」，又因憐愛心腸「為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷」，終能為我們帶來真正的靈裡醫治及心靈平安。
如今神的兒女毋須再為罪感到絕望，因為我們的罪雖然極為沉重，主耶穌卻把我們身上的罪擔擔了去（當然是因著我們的「信」）！這是何等大的拯救，何等奇妙的恩典！每逢想到這奇妙的救恩，我們心中就充滿喜樂與安息！