「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。」（提後四:3-4）
在我們這時代，罪惡掌權，離道反教的事不斷發動攻擊，整個世界充滿了妥協的氛圍。
我們活在一個邪惡的世界中。在這樣的世代，我們不是勝過它，就是被它所勝。但我們感謝主，因祂賜我們寶貴的應許，告訴我們能以在這世界中誇勝。
末世離道反教的事像一條漫過一切的大河流，新約的教會像在河水中的一葉輕舟。我們必須要清楚領受悔罪的救恩，過分別為聖的門徒生活，教會亦必須作出絕不妥協的真理教訓。唯有這樣，信徒才會在這離道反教的大潮流中奮力往上游划去，不至於順流而去。
我們不能保持中立，不能有一刻鬆懈，不能在這爭戰中告退。如果你厭倦了這工作，把槳放下，不再過敬虔生活，放棄聖經所說分別為聖的教訓，你必然被洪流沖去！
在過去二十年間，不少基要浸信會都停止了划槳。開始時會眾都感到快樂。他們中間通常都有少數人留意到這個轉變，表現出不安；他們的「投訴」甚至會令眾人也不安起來。但因他們的牧者並不關心此事，強調沒有甚麼改變，眾人因此鬆一口氣，不再理會。那些仍想對抗洪流的人會被勸戒「不要過份敏感」。如果他們不安靜下來順應潮流，就會變得不受歡迎。他們唯有離開那裡，帶著被人看為極端的刊物（如：O Timothy）另找別的會對抗洪流的「小船」。
當「投訴的人」離去，這些教會就無所顧慮地走他們的新路。會眾不再聽見「負面的信息」，例如勸戒他們付出代價去對抗洪流，或者警戒他們遠離危機和誘惑等等。他們覺得輕鬆自在，非常享受他們的安逸處境。
他們享受著現代敬拜的詩歌，每主日調校各種搖滾樂器，組成敬拜隊，在熱熱鬧鬧的敬拜氣氛中「經歷神」。他們認為這才是「真正的敬拜」。
他們不再感到拘束，不再有規條，不再受規限，不再需要與世俗分離。他們眼中所見的都是令人快樂的事物，眼見其他快樂的「小船」與自己朝向同一方向，都順著水流而去。他們又看見華麗的「大船」與他們同去，又有教會界名人的船（如葛福臨）與他們同路，一同享受著眼前風光。為何還要持守那些古板傳道人的守舊教導呢？這些不過是過時的教訓，雖然道理是對的，但卻是古板得可笑。
同船的人最終一定發覺他們成為了主流的一部份，不再需要被主流所排擠及恥笑。
然後他們察覺兩旁很多支流，在支流中有不少新奇事物，同時它們兩岸密林中亦有些可怖的黑影；支流的幽黑深水中看似有怪異的東西移動著。但他們的「新牧者」（也許是教會創辦人的兒子或孫兒）會說：「不用怕，一切事都是美好的，今天是一個多元的世界，我們的信仰有很大的自由。最重要是：神愛所有的支流。」
所有新興的支流，不論是教導人冥想的，推崇享樂主義的，古教父的、改革宗的、現代聖經批判主義的，甚至無數曾被看為極之危險的，現在都變得十分「美好」，而且都自然而然成了整個「合一大趨勢」的一部分。
眾人只重覆著一個意念，就是要活得快樂，不需要逆著洪流而掙扎不休。故此眾人都覺得自己作了最美妙的選擇，告別了那些不住咆吼、過份狂熱的保守傳道者。
他們在樂隊聲中被激動，全人投入在他們的「敬拜」。他們都忙碌地探索每個「支流」，不察覺河流越來越急湍，也感受不到身旁環境不斷改變。現在水流已越來越急，礁石和淺灘已越來越多了。
他們開始感覺到不容易，或許有些人開始回想那條一度被認為活像「法利賽主義」的逆流道路。聽見他們的人會說：「甚麼！？你可以自己邀請那些律法主義的傳道人來講道吧！」然後眾人熱哄哄地大笑一番。
無論如何，現在已經是太遲了。他們正急速流動著，急流抓住他們，他們連回過頭來也不可能。他們聽見遠方有大聲音，似乎是大聲呼叫的聲音，且越來越響亮。然後他們猛然看見：河水波濤洶湧，他們正急速衝向大瀑布邊緣！
如今他們變得無助，唯有嘗試抓著甚麼以對抗洪流，但他們已經錯過了回頭的機會，他們從瀑布上掉下來，在怪石嶙峋的瀑布中撞毀了。
他們被沖去以先，他們的牧者大叫：「全因為我們沒有努力向上游划去！！」
「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。」（提後四:3-4）
「你們這自誇是不好的；豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」（林前五:6）
「這樣的勸導不是出於那召你們的。一點麵酵能使全團都發起來。」（加五:8-9）
原文連結：https://www.wayoflife.org/reports/the_great_river_of_apostasy.html
（蒙Way of Life Literature允准使用）