（耶穌說：）「一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」耶穌就離開他們去了。（太十六:4）
「邪惡淫亂的世代」，這是耶穌對這世代一個沉重的判語。耶穌有這反應，是因為受到當時的法利賽人和撒都該人的試探。這兩班意見相左的人忽然聯合起來，一同前來試探耶穌，要耶穌從天上顯個神蹟給他們看（太十六:1）。耶穌便以一番責備的話回應了他們，並從感慨的心講出上文所引用經文的說話。說完這話，耶穌就離開他們，不再逗留，亦不容他們再繼續糾纏。
讀到耶穌對這「邪惡淫亂的世代」的判語，心中很有同感。
聖經說：「撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說兩樣都有。」（徒廿三:8）在信仰上，法利賽人和撒都該人在很多方面完全相反。表面上法利賽人和撒都該人是不可能彼此聯合的，但他們如今卻為了行「試探耶穌」這件惡事聯合起來，因此耶穌稱這世代為「邪惡淫亂的世代」。
在這樣的一個世代中，無論教會內外也看見及感受到很多令人心中不快的事。有時看見信徒走了貪愛世界的路；有時看見一些教會不再走窄路，卻融入了末世離道反教的大潮中；似乎很多信徒和教會都為著自己各自關心的議題，與世界糾結在一起。但當看見耶穌對這情況的定性：「邪惡淫亂的世代」，我就深深地提醒自己，在這世代中千萬要警醒，不要作糊塗人，卻要明白主的旨意如何，並且靠主恩典行在其中。
我想到，主耶穌早已提醒門徒，將來祂的真門徒都要「為主的名被萬民恨惡」（太廿四:9）；而且我們都「不屬世界」，都是主「從世界中揀選了」的人，因此世界就恨惡主的門徒（約十五:19）。既然世人都逼迫了耶穌，把耶穌置於死地，釘在十字架上；「僕人不能大於主人」，世人若逼迫了耶穌，他們也同樣要逼迫那些作主真門徒的人。因此這「邪惡淫亂的世代」又有甚麼值得去貪愛？當很多人看這世界是「花花世界」之時，我自問又會怎樣看這個世界？是否真看得見它的「邪惡淫亂」，並且認識到這世界原不是主的真門徒的久居之所？還是我仍然以為可以安居樂業，歎完了世界，再回天父那裡去享天堂？
另外，耶穌見法利賽人和撒都該人聯合前來「求神蹟」，祂指出「除了約拿的神蹟，再沒有神蹟給他看。」神不是隨便任人指揮的神，祂卻照祂自己的旨意行事。耶穌在別處曾說：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」（太十二:39）因此「邪惡淫亂的世代」所需要看的神蹟不是從天上來的，卻是在「地裡頭」，因為耶穌要被殺，且要「三日三夜在地裡頭」，然後從死裡復活，把赦罪之恩賜給凡信祂的人。雖然世人頂撞耶穌，聯合起來試探耶穌，耶穌卻仍然為他們成就這「神蹟」，為他們死，為他們復活！
故這個「邪惡淫亂的世代」的確需要神蹟，但並不是法利賽人和撒都該人所想像從天上顯出來的大神蹟、大奇事，卻是耶穌基督為罪人死的福音。世界常尋求自己的「福音」，想要找出帶給世人幸福、福氣的種種方法；世上的教會也常常以迎合人口味的法子去傳「福音」，但恐怕早已偏離了耶穌基督釘十字架的福音要道。世人最需要的神蹟卻只有一個，並不是新的，乃是最古舊的，即耶穌基督「三日三夜在地裡頭」的神蹟——乃是我們所傳耶穌為人死，且從死裡復活的福音。
既然主耶穌也說這「邪惡淫亂的世代」只需要這個關於耶穌的死而復活的神蹟，我們的確要常被主激勵，竭盡所能把福音傳揚，藉我們的生命、我們的言語，把主的大恩向這個「邪惡淫亂的世代」表明出來。願主幫助我們！