（創卅二26）那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
在毘努伊勒的晚上，雅各與耶和華的使者摔跤直至天明。當時使者要走，雅各「抓」著使者，無論如何也不容他去，為了要得著那使者給予的「祝福」。
「雅各」這名字原是「抓住」的意思，因為他在出生時「抓住以掃的腳跟」（創廿五26）。他一生之中不斷「抓」，要「抓住」各種自己喜愛的事物。打從出生的頭一天，他「抓住」哥哥以掃的腳跟；漸長，他又「抓」以掃的長子名份；後來，他惹怒了以掃，因為他用詭計「抓」去了哥哥長子的祝福，只好離家逃避哥哥去。來到母舅拉班的家，初到埗，雅各便立意要「抓住」拉結為妻（創廿九18）；他付上了十四年，娶了拉班兩個女兒後，便開始要「抓住」許多的財物，務求為「自己興家立業」（創三十29-30）。
若以概覽式思想雅各的人生，思想他這個「『抓』的人生」，給自己的反思實在深刻。
第一，雅各拼命去「抓」，竟然耗上了大半的人生！因為雅各離開父家前往巴旦亞蘭，按聖經計算已至少70歲了。他在巴旦亞蘭又「抓」了二十年，「抓」至毘努伊勒已經逾90歲。他一生的年日是147歲，他遇見耶和華的使者之前，為著滿足自己的私慾，足足「抓」了三分之二的人生。
在他四處去「抓」的三分之二人生中，雅各似乎是禁不住自己的貪慾一樣；他四處去「抓」的慾望似乎沒有窮盡；再者，雅各再「抓」得多，似乎也得不到滿足。若果他所「抓」來的真能滿足他的心，他早已止住不作了。
筆者也確實感到，人若不制止自己對世物的貪戀，這顆貪戀的心是不會知足的。正如傳道書說：「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。」（傳五10）傳道者所羅門憑經驗把這種貪慾的真相告訴我們，是希望屬神的人不要貪行在貪慾的路上，走至走投無路。
因此一顆對世物「知足」的心實在可貴。保羅說：「只要有衣有食，就當知足。」（提前六8）又說：「敬虔加上知足的心便是大利。」（提前六6）
有誰願意像雅各，被各種世界事物吸引，以至耗費了九十多年的人生？雅各四處去「抓」，以為「抓」到了自己所愛的一切，其實九十多年來，他只不過是被世界各樣事物，以及被自己貪慾之心「抓住」罷了。
第二，雅各雖然耗費九十多年四處去「抓」，但所「抓」來的一切原來不能幫助他脫離困厄。因此，當他從巴旦亞蘭回來，得知以掃帶著四百人來到他那裡，他第一次發現：他所需要的不是牛、羊、僕婢、妻子、兒女，而是耶和華的幫助。故此他向耶和華禱求（創卅二9-12），又「抓住」耶和華的使者，務要從他得到祝福（創卅二26）。
當人努力賺取世上財物時，總會覺得錢財很有用處。當不順意的環境出現，往往我們才發覺自己原來很渺小，我們的錢財也不能換來平安。
巴比倫的伯沙撒王於極為富強的時候一夜亡國。按但以理書五章所記，伯沙撒王當時與一千大臣歡談暢飲，席上有最美好的佳淆美酒，王又從庫中取出由耶路撒冷聖殿掠來的金器皿盛酒而飲，各人一邊以耶和華殿中的器皿飲酒，一邊讚美用金、銀、銅、鐵、木、石所造的神（但五1-4）。然而就在此時，忽然有一個指頭顯出，在王宮的牆上寫字，說明至高的神在人的國中掌權，伯沙撒王的國必要分裂，王也要喪命。即使伯沙撒王傾盡全國財寶，也不能阻止他的國傾覆！
耶穌又曾設一個「財主與拉撒路」的比喻，提到一位身穿紫袍、天天奢華宴樂的財主。聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）這位財主雖然家財萬貫，仍然躲不過神所定的命，他的生命氣息在神手中，他仍然不能免死。況且他的財物不能救他免去死亡，更不能讓他死後上至天堂。因此他在陰間受痛苦，卻看見那個死前身無長物的拉撒路在亞伯拉罕懷中享安息！
又或者說，若果我們不好好保守自己的心在耶穌基督裡，當世界出現「不順」環境的時候，我們無論有多少財物也不能買來心中「一刻」的平安！
然而，當雅各走投無路，他「抓住」了耶和華的使者。當他重返迦南地，得知哥哥以掃帶著四百人前來，他驟然發覺物質不能拯救他，錢財不能幫助他，他唯有向耶和華作出迫切呼求，又在毘努伊勒拼命「抓住」耶和華的使者。九十多年來，他第一次「抓住」了正確的對象，「抓住」了這位唯一能拯救他的神。他這一「抓」，成為我們今天很美的一個例子。
我們因著雅各這一「抓」，看見耶和華心懷是何等寬宏，耶和華竟然樂意憐憫他。九十多年以來，這是雅各第一次懇切的呼求；自耶和華在伯特利向雅各顯現以來又過了20年了，雅各才第一次向耶和華發出真誠的禱告。然而耶和華仍因雅各這禱告憐憫了他。
自從雅各在毘努伊勒與耶和華相遇摔跤，雅各所「抓」的事物有所不同。前三分之二的人生（由出生至九十多歲），雅各只顧依著自己的私慾左抓右抓，對耶和華毫不在意；後三分之一的人生（從巴旦亞蘭回來至死時），雅各開始學到了「抓住」耶和華這一信仰的秘訣。
我願意學習晚年的雅各。弟兄姊妹，你又如何呢？