本文的標題不像是一個辯證真道的裝備性文章題目，卻像是一般性的信仰專題。但今次寫這篇文章的目的不是按照聖經全面地探討「甚麼是『信心』」，乃是探究靈恩派今天所濫用的「信心口號」、錯誤高舉的「信心旗幟」，到底是怎麼一回事。
自靈恩運動出現以來（由1901年起），靈恩教會常常自詡擁有「神蹟奇事之能」，且帶出了另類的「信心教訓」。第一波靈恩運動的主要領袖之一——瑟木（W. J. Seymour）以洛杉機貧民區「亞蘇撒街312號」（Azusa Street）的空置禮拜堂召開「復興聚會」，吸引成千上萬的信徒及教會領袖前來聚會，並爭相仿效。這禮拜堂成了第一波靈恩運動的發揚地。這禮拜堂的外牆便寫著「使徒信心福音使團」（Apostolic Faith Gospel Mission）幾個大字，大肆宣揚一種有別於聖經教訓的「另類信心」。
時至今日，眾教會深受第三波靈恩運動影響（甚至有說已經開始了「第四波」）。很多教會講臺上，講員教導信徒心中當常存「正面思想」，口中要作出「信心宣告」，這是所謂的「話語信心運動」；今天我們打開YouTube，可以很輕易找到很多現代詩歌，提到所謂「信心宣告」，鼓勵信徒學習這種「另類的信心」。其實這種所謂的「信心」真是大錯特錯。
- 扭曲了的「信心」
首先，我們要留意他們所說的「信心」是一面倒的「正面、積極的話」。人很容易把「灰心、消極」看為「不信」，反將「正面、積極」誤看為「有信心」。有時候，人們更認為「正面」便等同「正確」。因此有些人會說：「我認為某某傳道人講的道很好，他講的話常常都很『正面』。」
更深一層的思想，「話語信心運動」是一種近乎迷信、源自邪術的理念。韓國汝矣島純福音教會的趙鏞基主張「幻視成真術」（就如今天靈恩派常說的「圖像式禱告」之類），認為人的「幻想」和「話語」帶著力量，會使他口中所說的變成真實。因此人的心若充滿著「負面思想」，口中便會說出「負面的話」，最終在人的身上帶來「負面的結果」（往往是指貧窮、受苦等類）。然而人若心裡存著「信心」（指他們說的「信心」，不是聖經教訓的「信心」），口出「正面、積極的話」，這種「話語信心」的能力會為他帶來生命中的豐盛（一般是指世上平順、得著財富等）。我們從聖經中找不到如此的教導。相反很多研究新紀元運動的牧者卻指出，這思想根源自古老的邪術技巧。
聖經教訓我們，「信心」是有對象的。我們是來到主耶穌面前，相信祂成為我們的中保，我們藉著耶穌向父神所求的，神必按祂的旨意垂聽而回應。然而今天有些人扭曲了「信心」的教訓，認為「信心」是幫助我們「心想事成」、「願望成真」的手段。
靈恩運動提倡的「信心」，並不是對準一位「可信、可靠、又真又活的神」。他們勉勵人「對『自己的信心』有信心」，卻不是教導人「對『所信的神』有信心」。有一位靈恩派的「信心導師」在1986年寫了一書，名叫《怎樣對你的信心有信心？》（How to Have Faith In Your Faith?）我們暫且不探究這所謂的「信心」背後異教邪術方面的根源；即使根據人的常理，我們也必須懷疑：這種一廂情願的「信心」，怎可能蒙神垂聽呢？
聖經從來沒有主張我們要以「正面思想」去行事為人，也沒有吩咐我們作出所謂的「信心宣告」，以行出神蹟。耶穌一生貧窮，並不是因為祂曾說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路九58）祂被釘在十字架上，也不是因為祂多番向門徒預言自己要上耶路撒冷受苦及被釘死的「負面說話」。祂乃是順服父神的旨意，來到世上為我們付上贖價，這順服的心使祂在世上活出一個表面貧窮、靈裡卻豐盛無比的人生。因此人在世上或貧或富毫無重要，而且與所謂的「信心」毫無關係。
- 「不信」的另一個面目
很多單純的靈恩派信徒受了誤導，誤解了「信心」，把生命追求的目標放在世上的健康、財富和今生的福樂之上。他們沒有把信仰放在主身上，沒有把心思放在天上，也沒有眼望永恆的天鄉。他們以為需要「運用信心」去驅走困難和苦難，以為這便是信徒的「蒙福人生」（大多是今生的福氣），這種思想的模式只求在生活中「趨吉避凶」，內心與信從「風水學說」無異，正中了保羅對教會的警戒：「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐！」（林前十五19）
若果主為我們差來「患難、痛苦、疾病、貧乏」，讓我們人生面對苦難，其實都是出於主的美意。保羅說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）人們想要驅走苦難、難處，美其名是「憑信心」而行，是「運用信心」而作，實際卻是因為不相信神在苦難、難處背後的「美意」。這種以「信心」為包裝的「不信」，禍害了很多單純愛主的信徒。
很多靈恩派的基督徒誤從了這種「信心教訓」，帶來的結果不是信心被建立，卻是信心崩潰。若果主按照他們這種「一廂情願的信心」應允他們，他們便有禍了！他們必在這錯謬道路上越走越迷。然而主沒有照他們的「信心」答允他們，他們內心的壓力終必使他們陷入疑惑，結局是令他們把「信心」全盤丟棄！
- 「真信心」包括了順服
但基督徒按照聖經運用的「真信心」是怎樣的呢？斷不是千方百計「趨吉避凶」（這實在近乎拜偶像和迷信），也不用像靈恩派信心運動這種「運用信心」去抵抗或改變環境。真正的「信心」，是接受任何從神而來的難處，適應環境。可以說：「真信心」包括了順服。
保羅說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）神使「萬事互相效力」，不是單使用人看為美、看為好、看為舒暢的事，更是使用人不願意看見的苦難與難處。當神要在我們心中作越深入的工夫，便要使人看為最苦最難的事「互相效力」，使我們得最大的「益處」。
靈恩領袖利用人討厭困難的慾心，發明好些誘惑人的道理，使本來單純愛主的基督徒陷入迷惑。當我們存順從的心去相信保羅的話，我們才認識一個更加重要、且更加真確的信心真理。聖經的「信心」，不是要我們去相信神能為我們「消災解難」、助我們「趨吉避凶」。聖經的「信心」，乃是要我們認識到苦難、難處背後全都有父神「叫愛神的人得益處」的更美旨意。
今天有很利害的瘟疫流行於世。有些好大喜功的靈恩派傳道人樂此不疲地要奉主的名驅趕世上的瘟疫。當他們聲稱「憑信心」宣告瘟疫過去，「憑信心」驅趕造成新冠病毒的邪靈之時， 我們要明白一件事，他們同時又展現了深藏內心深處的「不信」：他們不願接受這瘟疫是神計劃中必然出現的「末世預兆」。
「真信心」包括了順服。我們若果相信這遍傳世上每一角落的瘟疫，原是在神旨意計劃中必須出現的末世徵兆，有「信心」的人便當轉過來從神的角度看待此事。因著信，我們可以在這普世性的大患難之中挺身昂首，充滿喜樂地迎接主耶穌的再臨！