在基督徒的生活中，每天讀聖經是其中一個最重要的操練。
神的道在信徒身上大有能力。它是使信徒成聖的道，又叫他們在基督裡得著建立。它光照人的心，導人悔改，又使信徒得著屬靈的能力、信心和智慧。我們要留心聖經的教訓：
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以享通，凡事順利。」（書一8）
「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。」（詩一1-3）
「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！」（詩一一九9）
「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩一一九105）
「如今我把你們交託神和祂恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」（徒二十32）
「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅十17）
「並且知道你是從小明白聖經的，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三15-17）
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12）
「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前二2）
「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。」（彼後一19）
我們要在基督裡長進，要明白祂純全的旨意，要在主裡面心意更新而變化（羅十二1-2）。靠著住在我們裡頭的聖靈，藉著神的道，我們的心意才能得以被更新過來。
願我們都注意以下一方面要訣，幫助我們在真理上不斷進深。
一、找一個固定的時間
若你不分別出一個每天固定的時間去讀聖經，你必定難以建立每天穩定的讀經生活。你必定經常一曝十寒，常常忘卻每天的讀經。你需要就著你自己的生活節奏，決定一個於你而言最適合的時間。我在不同的人生階段中，曾經嘗試過在不同的時間進行每天的讀經和默想。在不同的情況下，我的安排會有所不同。一般而言，最好是讓讀經成為你每天早上的「第一件事」，在你的心為每天各種工作及事務忙碌之前。但一日當中可能有其他時間於你而言是更好的。你需要為這件事帶到神面前禱告。
二、找一個固定的地點
如果環境上許可，一個安靜、有私隱度的地點是必需的。有些基督徒嘗試在一個有人交談及收聽電台節目的房間讀聖經，這是缺乏了智慧，也不夠敬重主。祂是配得我們最專心一意親近祂的。聖經是何等寶貴的神的話語。我們與神共敘，當祂向我們說話的時候，我們豈可容許這許多事情打擾我們？
三、要有一些基本的讀經工具
讀經時，我們建議需要有以下工具：
1) 「研讀本」聖經
「研讀本」聖經對認識真理有很大幫助。有些聖經有串珠索引，坊間亦有「經文匯編」之類的工具書，它們都有助了解聖經。筆者建議三套良好的工具書：「司可福串注聖經」（Old Scofield Reference Bible）、「湯遜串珠聖經」（Thomson Chain Reference Bible）和「雷氏研讀本聖經」（Ryrie Study Bible）。（譯者注：中文讀者可參閱漢語聖經協會的《聖經．和合本．研讀本》，喜歡網上閱讀的也可使用「信望愛信仰與聖經資源中心」的「信望愛聖經工具」，網址為：https://bible.fhl.net/NUI/）
2) 原文字匯
在我看來，《史特朗經文匯編》（Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible）是研經時最重要的工具。它幫助我們從我們慣用的文字，追查出希伯來文和希臘文的原文意義。（譯者注：上文建議的「信望愛聖經工具」也有「原文編號」功能，中文讀者可以開啟有關功能，查閱新舊約聖經全文的所有原文編號）
3) 《聖經知識寶庫》（Treasury of Scripture Knowledge）
《聖經知識寶庫》於1836年首次出版。這本工具書為每節聖經經文提供了大量經文參考，讓讀者互相對照參考。原初的版本大約有4,000項聖經經文參照，新版已達570,000項。最佳的聖經註釋是聖經本身，這便是《聖經知識寶庫》的價值所在了。（譯者注：譯者只尋找到這工具書的英文版本。現時，這本工具書已被製作成電子書籍、網站及手機應用程式各種不同的版本了）
4) 使用Way of Life聖經資源（www.wayoflife.org）
讀者又可以參主的僕人大衛克勞德弟兄（Bro David Cloud）的基督教及聖經資源。經過三十年的研究，這網站已經成為一個豐富的參考資源庫。這是唯一一個由基要浸信會建立的聖經字典及參考資料。當中資源嚴格參照英皇欽定本聖經（King James Bible），致力堅守基要浸信會的基要派教義，不像今天許多聖經工具或基督教資源，把基要信仰的教義削弱了。這資源庫包含了數千份參考資料及基督教信仰教訓，是一個完整的聖經資料庫。它還涵蓋了許多真理範疇，是一般聖經參考書籍不曾涉及的；這些主題包括聖經譯本、各基督教宗派、異端、基督教運動、教會議題、社會議題，以至基督徒生活、聖經預言、古舊英文詞匯等。Way of Life聖經資源是很實用的，基督徒能從中得到幫助，信心被堅固。很多傳道人表示，這是他們最喜愛的聖經研究工具。一位宣教士摩傑克（Jack Moorman）說：「這聖經資源庫真是妙極，讓人認識到最純淨的屬靈觀！」
四、筆與筆記簿
讀經時，把主向我們講的話記錄下來是極為重要的。我得救後的第一年，便寫滿了數本的筆記簿。我曾把一本筆記簿按照研讀主題劃分為幾個部份：救恩、罪、安慰、基督的神性、撒旦、地獄、天使和好些其他當時有興趣的主題。每逢找到與主題相關的經文，我便把經文抄寫至有關類別中。我每年讀完全本聖經幾次，因此我把與這些主題有關的經文作了完善的歸類。這些資料成為我研究聖經教義的重要資料來源。
五、用於在聖經上書寫的鉛芯筆
我建議預備一枝鉛芯筆，方便在聖經上寫上筆記，同時又方便擦去。再者鉛芯筆的筆痕亦不會滲透至另一頁面。鉛芯筆是最理想的，因為可確保筆尖尖銳。
你可以善用聖經頁面上的邊界位置，寫上參照的經節、字義、大綱及簡略的註解。如此，你漸漸建立了你個人的研讀本聖經。有些聖經有很寬闊的邊界，用處就更大了。
以下是一些寫聖經筆記的提議：
1) 明智地加上標記
這本是屬於你自己的聖經，你可以隨心所慾去劃寫，但我仍然有一些建議。你不要隨意地把所有內容都加上標示或筆記。你若如此行，你很快會感到眼花繚亂，難以從許多的標記中找到重點。加上任何標記以先，必須先細心思考。我們以創世記一章為示範：
標記能幫助你理解該段落的文字：在創世記一章，我標記了「有晚上、有早晨」，因為這句話是這幾個「創世日」的最大特色。（在啟示錄二至三章，我則標記了七所教會的名字，這幫助我一眼看清兩章聖經的明顯分段）
標記經文中最重要的事情：在創世記第一章，我標記了第27節。
標記經文中重覆出現的思想：在創世記第一章，我標記了「神說」，又標記了「各從其類」。（在傳道書一章，我標記了全書每一次「日光之下」；以西結書一章則標記了「他們就知道我是耶和華」）
2) 謹慎地在聖經寫上註解
你要謹慎地加上標記，同樣要謹慎地寫上註解。如果你把所有事情都寫在聖經上，你很快發現這些註解都沒有用處。你寫下傳道人或聖經教師的說話之前，需要分辨一下這資料或註釋的來源，又要留心這人是否用功研究，他的話是否準確？如果不是，便應當對寫下這話有所保留。我曾聽見很多傳道人和教師作出不準確的教導。聖經頁面上的邊界空間不多，你當保留這些空間，為著只寫上一些毫無疑惑和準確的註解，其他東西可以寫在別的筆記本上。
那麼，你應該把甚麼東西寫在聖經的邊界上呢？
a) 寫下字詞及名字的意思
為了幫助記憶，當你認識了一些聖經中的難解字詞或教義詞語，或人名、地名的意義，可以記錄在聖經的邊界上。我在聖經上寫下了數以百計的名詞意義，以下是一些例子：
羅二23～玷辱 = 褻瀆
羅三20～稱義 = 宣告為義
羅三24～救贖 = 付出代價買來
羅三25～挽回祭 = 滿足了債項
b) 寫下經文的參考
沒有哪一本聖經合參是完全的，連《聖經知識寶庫》也不能涵蓋聖經中所有可能的參照經文。假如你用功研讀聖經，你依然可以為你的聖經加進很多新的參考經文。讀馬太福音六23，你可以參照箴言廿八22；以弗所書一3的「天上各樣屬靈的福氣」又可與歌羅西書三1-3和彼前一4互相參考。然而這些參考經節從來沒有記錄在任何經文合參和《聖經知識寶庫》中。
c) 教義及教訓的大網
我可以單憑在聖經邊界上的筆記講很多堂的道。從創世記十三章，我寫下了「羅得滑跌的四個步驟」；在箴言廿三章有「論酒醉之人」的講章大網；羅馬書一章有「論同性戀」的講章大網；羅馬書三章則有「論人的本性」的大網。
d) 記下重量及度量衡的資料
舉例來說，在出廿五至廿七章，我用現代的度量衡標準寫下了會幕各樣物件的尺寸。
e) 對經文作簡略的註釋
每當你領受一些幫助你認識聖經篇章的註解，你可以簡單地寫在聖經的邊界上。每當你重讀有關經文，這些筆記便成為你的提醒。例如在路加福音十六8，我寫下了幾個有關「今世之子」比「光明之子」聰明的註解：「是怎樣更聰明？(1) 在於為將來準備；(2) 在於善用金錢；耶穌以短暫的展示永恆的」在羅馬書三31，我寫著：「保羅按著律法設立的目的來堅固律法，參19-20」。
f) 寫下與聖經時代文化有關的註解
例如：在以賽亞書廿八22，我寫下「滅絕，番一18和結十三13譯為『毀滅』」。
g) 寫下有助你教導別人的話
當我還是年輕信徒的時候，曾有一次竟無意中探訪一位耶和華見證人的女士的家，她很熱心於耶證的信仰。我受邀到她的家，參與耶和華見證人的查經小組聚會。她引領著小組，問我說：「你是否相信基督徒死後往天堂？」我很確定地回覆說「是」。她要我找出信徒死後往天堂的聖經教訓，給她和她的朋友看。我花了數分鐘時間，始終找不到一段適切的經文；我在這位假教師面前甚覺羞恥。自此以後，我花加倍的努力裝備自己，務要使自己有能力回答異端的任何問題。其中一樣我所作的，便是在聖經的邊界位置寫下與此相關的筆記，使我能急迫時更輕易這些經文。因此，在很多有爭議性的經文旁邊，我也寫下了一些幫助我回應虛假教訓的筆記。
使徒行傳二38，我曾寫下了我們不是藉著洗禮得重生的原因：「英譯本中for這個字，按照不同的上下文可以解作『因為』或『使你們』的意思。保羅說福音不是浸禮（林前一17、十五1-4），彼得後來又說浸禮只是一種『表明』，我們領受聖靈也是因著信靠基督而非受洗（弗一12-13）」。
出埃及記二十章，我記下了新約信徒不再需要守安息日的原因。
馬太福音十六18，我記下為何那「磐石」是指基督，而不是指彼得。
馬可福音一23，我記下近代聖經譯本的幾個翻譯錯誤。
馬可福音九章，我扼要列出了聖經對地獄的多個不同描述，以及幾處基督對地獄真理的教訓。
約翰福音三5，我寫下了「從水…生的」不可能指浸禮的原因。
約翰福音十三章，我記下了我認為洗腳不可能是教會禮儀的原因。
以上只不過是幾個例子。有一段日子我曾進行監獄佈道；每當囚犯發出疑問，我便用這些寫在聖經上的註解回答他們。有時他們提出一些我無法解答的問題。當我想到了答案，我便寫在聖經中，下一次見面的時候便能回答他們了。
h) 為經文進行分段
有些聖經研讀本為聖經作出分段，但我寧可自己作。舉例說，出埃及記七至十一章，我稱之為「埃及的十災」，出埃及記二十章乃是「十條誡命」，利未記一至七章是「各種的祭禮」。
i) 帶主導性的思想，以及重要的重覆話
在創世記，我圈出了由第十二章起所有重提亞伯拉罕之約的語句；為了方便日後找出有關經文，我又加上星號為標記。
3) 善用多種顏色的筆
木顏色、原子筆和螢光筆皆是用來劃寫聖經的好工具。有些人在整本聖經沿用同一個記錄原則去劃寫聖經，但我認為在不同的聖經部份用不同顏色，反而較易掌握，且較有效率。以下是我曾經用過的一些記錄原則：
在詩篇，我通常以紅筆標記出那些談及「永生和永恆」的經文，以深藍色標示「第二次降臨」，以橙色標示「信靠神」，綠色標示「祝福」，紫色標示「難處」，黃色標示「讚美」，粉紅色標示「禱告」，啡色標示「神的道」。我以藍筆圈出有彌賽亞預言的經節編號，再把「尚未應驗的及將來的事」以紅筆括起來。
在舊約的預言部份，我以啡色標記關於「耶和華的日子」的經文，以淺藍色標示「彌賽亞」的經文，綠色標記關於「餘民」的段落，橙色標記「新約」，深藍色標記「以色列的重聚」，黃色標記有關「千禧國度」的說話，又以紅色標記「第二次降臨」。我又以紅色括起了「未應驗的預言和將來的事」。
在箴言，我以紅筆標記有關「勸導和教訓」的經文，黃色標示「舌頭和話語」的教訓；綠色標記「糾正」，紫色標記「怒氣和忿怒」，橙色標記「不道德的事」，啡色標記「友誼」，藍色標記「教養孩童」的話。我又以藍筆圈出關於「婚姻及家庭」的經節編號，又用鉛筆圈出關於「懶惰人」的教訓，綠色圈出有關「政權」的，啡色圈出如何處理「窮乏」和對待「貧窮人」，又用紫色筆圈出關於「驕傲」的講論。
在約翰福音，我以紅筆標示出所有關於「信心」的字詞，綠筆標示出「永生的應許」，黃色筆標記出所有耶穌所說「我就是…」的說話。
使徒行傳，我以紅筆標記所有關於「因信得救」的教訓，藍筆標記有關「浸禮」的，綠筆標記有關「悔改」的，黃色標示出所有「保羅到過的地方」，橙色標記講論「基督復活」的經文。再者，我也把保羅每次佈道行程的開始與終結以括號括了起來。
至於啟示錄，我把「七教會的名字」以藍筆標記了，凡是提到「七印」的以紫色筆標記了，「七號」標作橙色，凡與「神的忿怒」有關的標作紅色，「七碗」則標作啡色。
六、定立一個閱讀進度
首先，「速讀聖經」與仔細「研讀聖經」同樣重要（參閱申十七18-19、啟一3、提後二15）。「速讀聖經」和「研讀聖經」二者截然不同。我們必須要「速讀聖經」，因為除此以外，再沒有其他途徑讓我們更多明白主的話。因此我們要閱讀，且要反覆不斷地閱讀。筆者的母親由77歲起每年閱讀聖經兩次；從那時候起，每次見面時她也告訴我，神怎樣幫助他在悟性及真理知識上有長進。同時我們也必須仔細「研讀聖經」，放慢閱讀的步伐，研究字詞，分析聖經篇章，進行主題式研究，製作大綱，並參照聖經註釋。為此，我們必須善用不同種類的聖經工具。
以下我們要談及一些閱讀的秘訣：
1) 有系統地閱讀：意思是要把聖經從始至末去閱讀，不可遺漏。為何需要有系統地讀經？聖經並不是彼此毫無關聯的篇章，它是「一本完整的書」（one Book），因此我們要把它當作「一本完整的書」來研讀和理解。聖經中每一經卷互相補充，當我們有系統地閱讀，我們便漸漸把這些看似零碎的片段拼合起來。
2) 我又建議必須以舊約與新約同步閱讀。你可以每天從舊約和新約聖經分別閱讀一小段，又可以逐日以規律的形式輪流閱讀（即一天讀舊約、一天讀新）。除此之外，你亦可以每次選讀新約及舊約中不同的書卷；先讀一整卷新約，再讀一整卷舊約等等。我們可以參考一些現成的「讀經計劃」，幫助我們有系統地一年讀完一次聖經（筆者原建議了兩個「讀經計劃」的進度表，讀者可以在網上自行搜索）。
我們又可以依照以下的「52週讀經計劃」，每天閱讀四章，一年可以讀完一次舊約、兩次新約。
| 第1週 | 創世記1-26 | 第27週 | 列王紀上 |
| 第2週 | 創世記27-50 | 第28週 | 列王紀下 |
| 第3週 | 馬太福音 | 第29週 | 詩篇51-100 |
| 第4週 | 馬可福音 | 第30週 | 歷代誌上 |
| 第5週 | 出埃及記1-21 | 第31週 | 歷代誌下 |
| 第6週 | 出埃及記22-40 | 第32週 | 詩篇101-150 |
| 第7週 | 路加福音 | 第33週 | 以斯拉記至以斯帖記 |
| 第8週 | 約翰福音 | 第34週 | 箴言 |
| 第9週 | 利未記 | 第35週 | 馬太福音 |
| 第10週 | 使徒行傳 | 第36週 | 以賽亞書1-35 |
| 第11週 | 民數記1-18 | 第37週 | 以賽亞書36-66 |
| 第12週 | 民數記19-36 | 第38週 | 馬可福音 |
| 第13週 | 羅馬書、加拉太書 | 第39週 | 路加福音 |
| 第14週 | 林前、林後 | 第40週 | 耶利米書1-29 |
| 第15週 | 申命記1-17 | 第41週 | 耶和米書30-52及哀歌 |
| 第16週 | 申命記18-34 | 第42週 | 約翰福音 |
| 第17週 | 以弗所書至腓利門書 | 第43週 | 使徒行傳 |
| 第18週 | 希伯來書至彼後 | 第44週 | 以西結書1-24 |
| 第19週 | 約書亞記 | 第45週 | 以西結書25-48 |
| 第20週 | 約翰壹書至啟示錄 | 第46週 | 羅馬書、加拉太書 |
| 第21週 | 士師記至路得記 | 第47週 | 林前、林後 |
| 第22週 | 約伯記1-31 | 第48週 | 但以書、何西亞書、約珥書及阿摩司書 |
| 第23週 | 約伯記32-42、傳道書、雅歌 | 第49週 | 以弗所書至腓利門書 |
| 第24週 | 撒母耳記上 | 第50週 | 俄巴底亞書至瑪拉基書 |
| 第25週 | 撒母耳記下 | 第51週 | 希伯來書至彼後 |
| 第26週 | 詩篇1-50 | 第52週 | 約翰壹書至啟示錄 |
3) 每天讀經可以分為兩部份：早上與晚上（詩一一九147-148／或者早上與午間）。以下是一些實際建議：
a. 早上閱讀一段舊約，晚上閱讀一段新約。
b. 在早上有系統地閱讀三至四章聖經，在晚上再多讀少許並加以默想，按聖經感動翻閱不同的經文。
c. 早上進行有系統的讀經，晚上只閱讀詩篇或箴言。
4) 你又可把讀經聖經的時間分成兩段，首先是速讀，然後是研經。每天速讀三至四章是很輕鬆的事，持之以恆，一年便能讀完一次聖經。每天完成速讀後，我們可以加上一些研讀的時間。我們可以從很多信仰保守的聖經課程教材得到幫助。以下是一些分配時間上的建議：
a. 你可以每天把一小時分別出來，安靜地坐下來閱讀及研經。人若對主心存愛慕，理應如此。
b. 你又可把速讀和研經分作一天之內的兩段時間。
c. 你甚至可以在上半年集中速讀聖經，下半年專注仔細研讀。舉例來說，我們可以在上半年每天讀六章聖經，如此，我們可以在半年內讀完一次新舊約全書；下半年，我們便可以進行有深度的聖經研究工夫了。
5) 一旦你決定要開始進深認識聖經的旅程，我建議你尋找一本簡明的聖經導讀，時常放在身旁。筆者建議使用J. Sidlow Baxter的Explore the Bible，這是一本簡明的聖經導讀課程，幫助讀者從概覽角度認識聖經。（譯者註：此書未見有相關的中譯本，讀者若有相關資料，歡迎提供。譯者建議中文讀者可參閱由香港晨星出版社出版的，王國顯先生對各卷聖經撰寫的《讀經劄記》）
七、每次皆以禱告開始
我們要求神開啟我們的眼睛，使我們能明白祂的話。我們不可自高，自以為可以憑人的智慧明白聖經。我們必須效法詩篇一一九篇作者：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩一一九18）也要留意箴言教訓我們如何尋求「智慧」；我們也需要像箴言作者一樣「呼求明哲，揚聲求聰明」，才能「得以認識神」（箴二1-5）。
八、閱讀時要保守自己的心
你若不集中精神閱讀聖經，就不能從閱讀中得益處。我們的心時常遊蕩，讀經時有很多無謂的思想。我們必須用盡所有方法，使我們的心思集中在神的話語上，牢牢抓住主的話，讓祂的話在我們心中結出美好果子。我們的心靈不要只活於一個軟弱、屬肉體的軀體中（羅七24說這是「取死的身體」），這身體容易感到疲乏，會生病；我們的心靈也不要只住在世界中，這世界充滿各樣的掛慮和麻煩。我們有一位充滿惡意的敵人，是屬靈層面的仇敵，牠時時刻刻要阻礙我們的進度；牠名為撒旦，就是「抵擋者」的意思，牠總是站在我們面前抵擋我們。研究聖經是一場屬靈爭戰，我們必須用盡可行的方法，好在這場爭戰中得勝！
撒種比喻教導我們，一個人必須在明白和應用聖經上下苦功，不然真理便會被那惡者從心裡奪了去（太十三19）。我們要牢牢抓住真理的話，默想它，找出聖經裡的意義。
以下有幾個要訣，幫助我們更專注閱讀聖經：
1) 為專心禱告：你若發覺自己讀經時心思經常遊蕩，把這情況帶到主面前，把你在基督裡與神話語裡長進的渴求告訴祂，向祂訴說你的難處，懇求祂幫助你在這事上專注。
2) 若你為某些事情特別擔憂掛慮，你要將一切的憂慮卸給神（彼前五7）。信靠祂，祂是顧念你的，你便能全心全意轉至主的話中。
3) 把有機會令你分心的事物在讀經時間除去：我認識一位牧者，把辦公室裡所有色彩斑斕的書籍封面除去，因為它們令他在研讀聖經時分心。
4) 讀經時特別留心電腦的運用：我習慣在電腦上速讀聖經，因為它提高了我讀經的效率。但我不會在電腦上進行靈修默想，因為它太容易使我分心。
5) 注意與讀經無關的日常需要：讀經時，很多與聖經無關的日常生活需要會在心裡浮現出來。這些思想湧現時，你會被試探放下聖經的研讀，轉而處理那些事情。為這緣故，我們預早準備紙和筆也是好的，讓我們可以把那些需要寫下，留待稍後處理。如果你讀經時經常受打擾，放下聖經去處理其他事情，這便削弱了你明白聖經及在真道上多結果子的能力了。
6) 把經文讀一次：如果你讀經時心靈遊蕩了，你需要重新返回該段經文重讀一篇，直至你明白了你所讀的。清楚讀明白一節聖經的意思，比含含糊糊地讀完一整章好。
7) 不要在身體疲倦時讀經：身體疲倦是難以避免的，你應該在精力充沛的時候閱讀聖經。一個有智慧的讀經者懂得安排時間，讓自己在精神飽滿的時候研讀主的話。
8) 如果你心靈常常遊蕩，最好把讀經放在每天的「第一件事」：於我而言，我發覺若我把其他事物放於讀經之前，我的心會難以專注。
9) 開口朗讀聖經：這習慣能幫助你心靈更為專注，減少遊蕩。
10) 使用字體較大的聖經也是有助專注，因為這些聖經在印刷上較為清析，易於閱讀。
11) 要堅持：不要在讀經上被那惡者勝過你。若你難以長時間專心，不要放棄，每個人在讀經生涯上也會時好時壞、有起有伏。我們人生到了不同階段，能專注在聖經上的情況亦有所不同。研讀聖經上的最重要秘訣，乃是無論如何也要堅持到底！
九、嘗試從每天讀經中尋求一些實踐
不要只追求聖經的頭腦知識。要知道，神期望我們每日與祂同行。讀經時，我們也要懷著希望與主同行的目的，去認識神的話語。
每天讀經時可以寫下一些札記。你可以寫下當日的日期，寫出所讀的經文，記下一些實踐真理方面的思想，又要反問自己：「今天神藉著這些經文對我說甚麼？」
十、寫禱告札記
很多基督徒喜歡在每天的讀經日記上寫下一些代求、禱告的事項。這合乎聖經的教訓，因為提前二1-2說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」
每天寫下禱告札記，把不同的人和事記下來，每天為他們禱告，這是很美的。我們可以為丈夫、妻子禱告，為孩子、父母、教會牧者、宣教士、未信的親友禱告，也可為患病的、遭逼迫的及為當權者禱告。為這些事祈禱，並要在禱告札記中記下神怎樣回應你的禱告。
（原著文章：https://www.wayoflife.org/database/tentips.html）